30/5/13

La locura del evangelio o de la locura de los evangélicos?

El apóstol Pablo escribió a los corintios que la palabra de la cruz es locura a la mente carnal y natural para los que se pierden (1 Corintios 01:18, 21, 23, 02:14, 03:19).
Él fue llamado loco por Festo cuando anunció esta palabra (Hch 26,24). Justo antes de pasar por Atenas, era el desprecio de los filósofos epicúreos y estoicos para anunciar por la cruz y la resurrección (Hechos 17:18-32). El Evangelio siempre parecerá una locura al hombre no regenerado. Sin embargo, que no se avergüence si consideramos locos con el anuncio de la cruz y la resurrección. Como escribió Peter, si sufrimos, es porque somos cristianos y no como un asesino o ladrón, o malhechor, o como alguien que se mete en otros negocios (1 Pedro 4:15-16).
En la misma línea, en la carta que escribió a los Corintios, el apóstol Pablo, en un punto, pidiéndoles que evitar parecer una locura: "Si, pues, se procederá a toda la iglesia en el mismo lugar, y si se pone todo el hablar en lenguas, si indoctos o incrédulos, ¿no dirán, quizás, que estáis locos? " (1 Corintios 14:23). Es decir, el apóstol no quería que los cristianos dieron al mundo por razones que llaman locos a menos que la palabra de la cruz.
Desafortunadamente evangélicos - o uno de ellos - no escucharon las palabras de Pablo, que es verdad tratar de no parecer una locura. Hay tantas cosas en la locura evangélica, tiene falta de sabiduría, la superstición, las cosas ridículas, apenas damos los enemigos de Cristo un palo para pegarnos. Estamos ridiculizados, despreciados, nos volvemos a despreciar, no para predicar a Cristo ya éste crucificado, pero al absurdo, absurdo, absurdo, todo hecho en el nombre de Jesucristo.
¿Qué crees que el mundo piensa de una visión donde los pollos hablar en lenguas e interpretar un gallo en nombre de Dios, y llevando una revelación profética a un pastor? Podemos decir que el ridículo que esto provoca es el resultado de la predicación de la cruz? O la parte superior pastor, que después de hablar en lenguas ya profetizar, gira a consecuencia de unción de Dios? O "unción Lion" presuntamente recibido de Dios durante el concierto gospel, que hace que la persona que camina en cuatro patas como un animal en el escenario?
Sé que voy a argumentar que Dios habló a través de la burra de Balaam, y los pollos se puede hablar a través ungido. Pero la diferencia es que el burro habló. Nadie tuvo una visión en la que habló. Y debe de haber hablado el lenguaje de Balaam, no lenguas. En ese momento carecía de profetas - Dios sólo tenía un burro para reprender a Balaam mercenario. No tendría ningún problema si todo un gallinero habla portuguesa en la ausencia de los hombres y mujeres de Dios en esta nación. Pero yo no creo que este sea el caso.
Yo sé que Dios envió profetas profetizan y ande desnudo y haciendo cosas raras, como cinturones de cuero ocultar a pudrirse. Y envió a otro come langostas y miel silvestre y vestidor con pieles de animales. Todo esto tenía sentido en ese momento, en que la revelación escrita, la Biblia, no estaba preparada, y donde estos profetas eran instrumentos de Dios para su revelación especial e infalible. No veo ningún parecido entre el pastor pion, Pastor leona y el profeta Isaías, que caminaba desnudo y descalzo por tres años como un símbolo de lo que Dios iba a hacer a Egipto y Etiopía (Isaías 20:2-4).
Yo sé que el mundo siempre va a burlarse de los creyentes, pero esta burla, ya que Pablo quería, es el resultado de la predicación de la cruz, la proclamación de las verdades del Evangelio, y no el fruto de nuestra propia locura.
Porque no me avergüenzo del Evangelio de la locura, pero la locura de algunos que se llaman a sí mismos evangélicos. 

Augusto Nicodemo

14/2/13

La renuncia de Benedicto XVI y el reloj profético de Dios


La primera reacción fue de asombro, la reflexión segunda y la tercera para conectar el botón de alerta.

Precisamente, en ese orden como lo estaba cuando escuché la noticia de la renuncia del Papa Benedicto XVI.

Asombro, porque nunca había oído hablar de un Papa que dejó el trono de San Pedro.

Pero después de conocer los motivos que le llevaron a tomar esta actitud, me llevó a este acto de reflexión.


Creo que fue un acto de gran valentía y dignidad, y sirve de ejemplo para muchos pastores evangélicos en medio de nosotros.

Por lo que sabemos pastores que están más allá de la fecha de vencimiento, pero todavía no pasa la batuta, no abandonar el púlpito, incluso sin nada tener que "dar" los corderitos pobres.

Sin embargo, ahora llamado el botón del tono de alerta, porque creo que en esta época del estancamiento en que estamos viviendo, este aire de mar y ese mar de indiferencia en la iglesia cayó en los últimos 20 años está llegando a su fin.

Papa reza que sale es considerado una Iglesia conservadora y católica perdió una gran cantidad de espacio, poder e influencia y un cambio hacia el liberalismo sería algo completamente aceptado por nuestra sociedad actual Sodoma y Gomorra.

El reloj profético de Dios caminó 10 minutos.

Y ahora creo que somos la generación del rapto sí, porque todas las piezas del rompecabezas ya están profético atracó el 99%, faltando sólo la aparición del anticristo, el falso profeta sabrá porque es cuando el nuevo Papa toma.

Maranatha!

27/12/12

FELIZ AÑO NUEVO,  A PESAR DE TODO Y TODO EL MUNDO!





El tiempo no para, y porque estamos lejos.

Luego pasaremos al 4 º año de la década segunda del siglo primero del 3er milenio.

El tema favorito del momento permanece en el fin del mundo.
Desde su llegada al nuevo milenio y que no cambia, las especulaciones sobre el fin del mundo se mueren de la posibilidad de congelado debido al cambio gradual lejos del Sol que la Tierra clima Dr. Kaku, pasando por el calentamiento global, con la posibilidad de ser tragado por el Sol porque es una estrella y puede crecer hasta no querer más, no se ve, las llamaradas solares que constantemente llegan a la Tierra desde allí cruzó con asteroides de la NASA, dijo, fue catalogado alrededor del 90% de los mayores asteroides cuya órbita puede pasar por la Tierra. Este mapeo realizado por científicos sugieren que hay cerca de un millar de asteroides cercanos a la Tierra hasta el tamaño de una montaña o mayor y que nos puede aplastar en cualquier momento.

Misericordia.

Como si eso no fuera suficiente, los científicos todavía tienen noticias de las vueltas con el virus de la influenza AH5N1 tales responsable de causar la influenza aviar. De acuerdo con los chicos es una posibilidad real y que puede infectar a todos. Pero lo que no ha cambiado desde hace mucho tiempo es la amenaza de una guerra nuclear - Estimaciones garantía de que hay 20 mil cabezas nucleares en todo el mundo. La mayoría están controlados por Estados Unidos y Rusia, y sólo una huella equivocada, y, adiós Tierra.

No está claro a este paso vamos a llegar en 2013.

La cosa ta como dudoso, sin saber si este artículo llegará a ser publicado, ya que se prevé aún el fin del mundo [olvida los detalles] durante el día Diciembre 21, 2012, o hasta otras fechas. Incluso si se trata de una las civilizaciones bárbaras, como los incas, mayas idólatras o gente como Indus ......
Pero a pesar de todas estas predicciones macabro, no veo a nadie tratando de entender honestamente y humildemente a Dios para salvarse, no veo a nadie en busca de protección contra el mismo diablo dijo que según Dios vive caminando. Yo no veo a nadie se aleja del enemigo se convierte en derredor en busca de huecos o grietas por donde pueda entrar el carácter [es. 30,13].

Dado que la realidad del momento es este, le sugiero lo mismo que James aconsejó:

"Enfrentar al diablo, y huirá de vosotros" [Stg. 4,7].

Haz lo que la iglesia de Cristo, que le valió a pesar de los ataques a través de comentarios maliciosos provenientes de todos lados, incluso nosotros mismos, permanece en silencio, buscando el rostro de Dios en oración pidiendo a gritos la rodilla como sucedió en la Reforma del siglo 16.
Así que no sólo predicciones malignos vivos para el año nuevo, sino la voluntad de Dios.

No sólo las pasiones humanas de este mundo vive, pero se comportan con el temor del Señor [1Pe 1,17].

Hemos pasado mucho tiempo con nuestros deseos carnales que nos esclavizan, aprovechemos el tiempo nuevo que viene, vamos a salir de esta esclavitud a otra esfera de la vida con Cristo en medio de Su gracia [Cl 1,13].
¿Quién puede levantar la mano contra uno designado por la gracia del Señor?

Sí, es admirable para seguir absolución de Jesús, ya que puede conocer y decidir las causas [1Rs3];

dar de alta un nuevo puesto de trabajo [1 Reyes 5];

elegir una esposa [2 Sam 13];

tienen propiedades [2 Samuel 9];

recomendar y asignar la directiva [1 Reyes 2];

rechazar órdenes ilegales [1 Samuel 22];

por lo tanto, la sabiduría, sinceridad, amor a la verdad, la templanza, la justicia y la misericordia acompañarán todos los días por la gracia del Señor Jesús.
2013 será el año de la victoria final del pueblo de Dios, que, con una sola mirada, un análisis minucioso de todos los males [Prov. 20].

Amén? ¡Amén!

1/12/12

Jesús es más grande que mis creencias.




La Creencia  es una declaración que describe la realidad racional, el mundo que nos rodea describir con palabras, el conjunto de doctrinas que adoptar para organizar la realidad y situarnos en ella, es decir, la forma en que vemos el mundo, la vida y la forma en que comportarse de manera que nuestra existencia tiene un sentido: el sentido y dirección.
Hay creencias filosóficas, ideológicas, científicas y religiosas, especialmente. La creencia se relaciona con lo que creemos: que el hombre es la medida de todas las cosas, que el capitalismo es el mejor modelo económico, que la tierra gira alrededor del sol, que Jesucristo es Dios, por ejemplo.

Las religiones se basan en las creencias: Los musulmanes creen que la revelación definitiva de Dios fue dado a Mahoma; Judios creen en la ley de Moisés, los budistas creen que cada ser humano puede alcanzar la iluminación y llegar a ser un Buda.
Dentro de cada sistema religioso también hay divisiones por razones de creencias diferentes. Por ejemplo: los cristianos llamados arminianos (Jacobus Arminius), en general, creen que es posible perder la salvación, y la tradición cristiana calvinista (Juan Calvino) creen que una vez salvo, siempre salvo, y que si a alguien no le fue al cielo porque nunca fue salvo.

Las creencias tienen una característica paradoja: si bien reúne a la gente, lejos de la gente. La gente se reúne en torno a sus creencias, como estar en compañía de alguien que tiene las mismas ideas, practicar los mismos rituales y se comporta de acuerdo a las mismas reglas morales. El problema es que por lo general estas personas unidas por creencias comunes declarar la guerra a todos los que no están de acuerdo con ellos.

Cuando Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida", establece una nueva dimensión de la relación con la verdad. A partir de esta declaración de Jesús, la verdad ya no es una cuestión de creencia, porque ya no es para explicar y describir la realidad de una manera racional, sino de relacionarse con una persona: Jesús mismo.
El Nuevo Testamento judío correctamente traduce Juan 3:16: "Porque tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él tenga vida eterna, en lugar de ser completamente destruido."
La relación con Jesús trasciende la cuestión de creencia, creer o no creer.
Es una cuestión de fe - la confianza o no confianza, yo le doy mi vida o no rendirse.
Las creencias tienen por objeto traducir la verdad en palabras. Pero la relación con una persona siempre será mayor que su descripción, porque todo el mundo es siempre más grande que las palabras pueden describir.

Por ello, la relación con Jesús es la dimensión de la fe, no por convicción. Mi amigo Paulo Brabo, que me ayudó a entender estas cosas, dijo algo interesante: "No puedo recomendar creencia, su único logro es reunirse en gremios, cada uno creyéndose ser más notable que el otro y llamando a su propio entorno corporativo de la espiritualidad. Yo no puedo apoyar la creencia, no debe implicar que la espiritualidad pueden ser expresadas adecuadamente mediante argumentos y explicaciones. No voy a buscar el consuelo de la fe; Maestro temblaba de miedo y no tenía dónde recostar la cabeza. No debería escuchar a cualquiera que pregunte tabulación de mi creencia, mi fe no es lo que yo creo.

Nunca deja de sorprenderme que para el cristianismo Dios envió para salvarnos un resumen de las recomendaciones y una lista de creencias suficientes, sino una persona.
Mi espiritualidad no es para ser vivida y expresada en un menor revolucionario.
No preguntes lo que creo. "
A lo que yo añadiría: la persona en quien confío -
Jesucristo es más importante que las cosas que creo.

Por Ed René Kivitz.

1/10/12

Unión del ateísmo contra un  Cristianismo desunidos.


El cristianismo siempre ha tratado con conflictos internos. Desde el Concilio de Jerusalén, por el celo y amor por el Evangelio, tenía que resolver sus desacuerdos. Es cierto que los conflictos no eran siempre tan tranquilo como eso. Hubo ocasiones batalla real. También es cierto que las razones no siempre fueron la empresa más justo o santo, pero, de todos modos, estaba el cristianismo, aunque dividida.

Desde el Gran Cisma, y ​​más aún después de la Reforma, el cristianismo se dividió una vez. Romanos, por un lado, los protestantes y los ortodoxos otro en otra. Además de estas grandes divisiones, los cientos o miles de divisiones internas, especialmente en el lado protestante, hizo el difícil diálogo y la reconciliación, obviamente, imposible.

Sin embargo, esta división, aunque grave, nunca excedió los límites estrictos de las cuestiones de fe. 
Fue causado sin duda por desacuerdos doctrinales (sin descartar, por supuesto, la influencia de los intereses políticos y personales). De todos modos, todo gira en torno a la Escritura y su interpretación.

Después de la Revolución Francesa, principalmente entró en la sociedad, un elemento extraño: una visión del mundo completamente desconectado de la Escritura y la tradición cristiana. Es cierto que sus cimientos había surgido mucho antes, pero sólo se ha hecho verdaderamente un elemento político razonablemente sistematizada.
A partir de ahí, lo que pasó fue sólo una creciente visión de la vida cada vez más desconectados de Dios, que culminó en los movimientos vinculados a una visión estrictamente materialista de la sociedad, como el marxismo, el anarquismo, etc, todos ellos abiertamente anti-cristiana.

Hoy en día, existe la cultura y los medios de comunicación, en casi todo Occidente, los grupos y personas vinculadas directa o por afinidad a estos movimientos que trabajan incansablemente para destruir los cimientos dejados por el cristianismo en esta parte del mundo.
Sin mencionar también las infiltraciones dentro de las iglesias cristianas, para estos mismos grupos y personas que sólo traen a los púlpitos y altares, aunque sea subrepticiamente, las mismas ideas que empapan el lodo ideológica a la que pertenecen.
Aunque estos movimientos no tienen siempre un objetivo programático interacción es increíble su identidad ideológica, la defensa unánime de los mismos puntos, seguro que son los enemigos de la sociedad. A pesar de los principios de la diversidad absurdas, al final todos terminan defendiendo las mismas cosas, creer en las mismas cosas, la lucha contra las mismas cosas.

Por el lado de los cristianos sucede lo contrario: los mismos motivos relacionados, basados ​​en los mismos principios, divididos en tantas doctrinas, sistemas y diversas actitudes de tantos que ya no se ven como hijos de la misma madre: la Iglesia Apostólica.. Si se considera, si no enemigos, los opuestos y lejanos.
Por lo tanto, la imagen que surge es la siguiente: no cristiana unida por los mismos objetivos y las ideas mismas, los cristianos desunidos, aunque se basan en la misma base. 
Ahora, ¿quién es más fuerte para ganar esta batalla?
¿Y puede un reino dividido en pie?
El avance ateo y anticristiano es una realidad presente y cada vez más fuerte. Sin la resistencia, vai imponer su visión del mundo, invade los cimientos de la civilización (que sigue siendo de alguna manera-Cristianos) y subvertir las mentes que todavía resisten con restos de las enseñanzas religiosas recibieron más de dos mil años.
Por otra parte, no hay, en este lado, cualquier reacción a este avance, pero las manifestaciones de inconformismos individualizada, única que puede contrarrestar tales invertido poco.
La pregunta es: ¿podría un sindicato cristiano en contra de todo esto?
Sinceramente, mirando sólo como observador, y sabiendo justa partes, no tienen muchas esperanzas. Los católicos ven como simples protestantes rebeldes rebeldes. Ver protestantes como católicos y ortodoxos desviado de la verdad. Los tradicionalistas ver cómo ven los protestantes carismáticos y entre cada denominación o iglesia ve al otro como herético.
La única solución, si la hay, en primer lugar, el reconocimiento, por los verdaderos cristianos, que hay verdaderos enemigos que luchan incansablemente a favor de la destrucción de los pilares de nuestra civilización, que es, obviamente, la mitigación de cualquier influencia cristiana. En segundo lugar, la conciencia de un terreno común que une a todo el espectro cristiano. Si hay diferencias irreconciliables, decir si también hay convergencias indestructibles, en especial la participación de toda la divina noLogos.

Esta comunión en Cristo debe ser la portada. ¿Va a permitir que existe cierta resistencia. Si queremos luchar por la civilización occidental permanece de pie, sólo veo una posibilidad: definitivamente entender que el enemigo no está en la iglesia de al lado, pero en la parte delantera, en las líneas enemigas de aquellos que desprecian los valores heredados de los dos mil años del cristianismo.

14/9/12

¿Por qué los malos prosperan mientras que los puros de corazón ven afectados?




                                                   Salmo 73.

Este salmo es una búsqueda desesperada y amarga, recuerda el tipo de pregunta que preocupaba a Jeremías y Job (Job 21.1-34;. Jer 12:1), y el salmista tiene una confesión y un descubrimiento supremo de compartir.

Asaf, el hombre que en los días del rey David se destacó como líder de la música del Templo parece haber sido un hombre de alguna distinción en su día. Ambientada en los días del rey David, no había problemas de esta naturaleza, significa malinterpretar la vida humana y la naturaleza humana.
El salmista es un problema que aqueja: ¿por qué los malos prosperan, al parecer sin la acción de Dios? ¿Por qué se ven afectados con un corazón puro? Sin embargo, desde una perspectiva más amplia y más profunda la vida, ante el vacío y la inutilidad de la vida glamorosa de los impíos.
El salmista comienza por reconocer que "Dios es bueno para con Israel, con un corazón limpio." Él entiende y no tiene ninguna duda de la bondad de Dios, incluso en todo el salmo pasar por crisis personal. Una primera lectura podría dar lugar a un problema de la retribución, la causa y el efecto, donde aquellos que se esfuerzan por vivir una pureza de la semilla divina de corazón y vida. Hay pasajes bíblicos que aclaran este aspecto, el "corazón limpio" no proviene del hombre sino de Dios (Sal 51,10; Ez 11:19, 36:26, Romanos 2:28-29).



Los versículos 2-12, dominar "ellos", pero a la vista del "yo".

Estuvo a punto de que el salmista a "perderse en el camino" o "Por poco se apartó de sus pasos." Identifica lo que él llama "desviación", las razones que le atrajo la envidia de ver la "prosperidad de los impíos." La salud de los malvados y su aparente libertad de las preocupaciones y los problemas llevó a la arrogancia, lo que llevó al salmista a la tentación de envidia.
La palabra "shalom", echa un vistazo a la bendición sacerdotal (Números 6,22-27). Asaf era bendición para los malvados, no necesariamente sus acciones, pero la gente, mientras que su naturaleza humana quería esta "shalom". Algunas versiones de la Biblia traducen "shalom" para la "prosperidad", otros omiten la palabra, sino que expresa todos los demás se traduce como "buena suerte" y "lo bien".



Los versículos 13 y 16 años, domina el "yo".

Hay una serie de paralelos antagónicos: mientras que los impíos no son "angustiado", que mantener el corazón puro está "afligido y castigado cada mañana" - versículos 5 y 14, el "orgullo y la violencia" involucra a los malvados, los que guardan puro el corazón "lavarse las manos en la inocencia" - versículos 6 y 13.
A partir de este momento comienza el "por qué?", ​​"¿Por qué eso?" Lo que nos lleva a declarar la Salmista: "... corazón innecesariamente mantenerse puro ... ". ¿Dónde está su prosperidad? ¿Dónde está tu bendición?

¿Cómo creer en un Dios que es bueno, se reserva el castigo para un corazón puro. Pero el simple hecho de la formulación del salmista pensaba conmocionado a punto de adoptar una mejor actitud mental. Y empieza a manifestar y declarar un acto público, el resultado de una decisión consciente - "Si hubiera pensado de decir estas palabras ..."
Certezas, es bueno hablar, pero en caso de que no se debe hablar, porque hay temas que el intelecto humano no puede comprender, y que debe ser tomado sólo a Dios.



Dos verbos llamar la atención sobre el versículo 15.


En primer lugar, el verbo "hablar" con el sentido de expresar declarar.
En segundo lugar, la palabra "traición" es que con el fin de entregar, ser traicionero.

Comprensión israelí, el individuo no podría ser llamado hijo de Dios (Deut. 14:1;. Ex 4,22), pero sólo el pueblo, como comunidad, eran hijos de Dios.
Por lo tanto, traicionando a la comunidad, el individuo pierde la participación en este título.
Podemos decir que el apóstol Pedro hace la misma relación, un pueblo adquirido por Dios, cuando cita:

"Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable: tú, sí, eso antes, no eran pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia ". (1 Pedro 2:9-10)
Asaf refleja y expresa su incapacidad para entender las cosas de Dios.


De su incapacidad para resolver y explicar las situaciones de la vida.
Sólo él no entendía, no tenía la fuerza suficiente para entender.



Dios, la segunda persona, determina el destino de "ellos" (vv. 17-22).




Desde este punto se puede ver el cambio.

El salmista entra en el santuario de Dios y alcanzar su fin. El salmista, aunque rodeado continuamente injusto, no se pliegan, ya que sigue la ley de Dios y medita continuamente.
A partir de ese momento comienza a discernir los hechos.
Mientras está de pie en la presencia de Dios, se demuestra que los injustos irán a la destrucción, desintegración total de la muerte. La seguridad de los impíos, basado en el poder y la riqueza, es ilusoria. Mientras que las apariencias indican una trayectoria falsamente grandioso en realidad son resbaladizas en su lugar. Su vida se refleja en la expectativa y el temor de perder su fortuna y poder. Este miedo se convierte en terror y perecer, porque se identifican con lo que tienen. Las vidas de los impíos no era real, porque era una relación rota con el Señor.
Desde el encuentro con el Señor, el salmista fue tomada para evaluar su visión. La reflexión le llevó a identificar su situación, brutal, ignorante, un fanático fue antes del conocimiento de Dios.
Ahora, en lugar de hacer hincapié en la prosperidad de los impíos, que finalmente llega a la presencia del Señor y cree que la mayor bendición es tener a Dios como su guía y consejero cercano.
Independientemente de lo que suceda en tu vida, Dios es Dios. Está centrada en Dios trasciende el cielo y la tierra, y Dios es el que establece la dimensión de "para siempre", "eterno" y "eterno".

Conclusión
"Los que se apartan de ti, ahí tienes a perecer: ¿destruirás a todos los que son infieles a ti" - contestó las preguntas de los versículos 18-20. "Para mí, es bueno estar cerca de Dios, el Señor Dios pondré mi santuario, para proclamar todas sus obras" - las respuestas de las preguntas en los versículos 24-26.

Se puede concluir que la fidelidad de la feria es la confianza absoluta en Jehová, Dios de la Alianza.

4/9/12

La Iglesia del Mercado y los Creyentes Neoliberal.

La década de 1970 marcó el comienzo de Teología de la Prosperidad.
Algunos segmentos de los movimientos pentecostales de campo y las organizaciones interconfesionales eran vehículos de difusión conjunto de doctrinas acerca de la prosperidad personal como un signo de la bendición divina.
Cada movimiento del segmento, organización formula su camino hacia la prosperidad y el énfasis en doctrinas religiosas relacionadas, dirigidos logros personales o familiares, el progreso en materia de salud, financieros y prosperidad material.
La Teología de la Prosperidad fue bien aceptado  en las últimas décadas debido a las nuevas orientaciones sociedad social, político y económico en el que opera. Por lo tanto, el entorno de influencia de la ideología de las personas, por lo que los nuevos paradigmas se toman como verdad incontrovertible.
El discurso basado en la Teología de la Prosperidad es una adaptación a los intereses y valores de la sociedad contemporánea, se alimenta el deseo de usar como una búsqueda de satisfacción y refuerza el comportamiento liberal individualista y hábitos. Y dentro de este proceso, se revela la naturaleza humana pecaminosa que se aparta de Dios.
Las prácticas políticas y económicas se observan en Brasil y América Latina son consistentes con las políticas neoliberales establecidas en todo el mundo.
La fuerza dominante en el mundo de hoy es el mercado.
Los países que son capaces de participar en el mercado mundial son los que son capaces de producir y consumir, de lo contrario, están fuera de la dinámica económica.
Los Estados han sido capaces de cambiar las leyes del mercado o que influyen en el sistema en general. 
La ideología neoliberal, difundidos a través de la globalización de la información, hace que la gente cree que el mercado o el consumo es la solución de la humanidad. 
Esto lleva a la gente a no priorizar los lazos de solidaridad, haciéndolos más individualista.
En el capitalismo, una de las razones para el éxito de la teología de la prosperidad se debe a que presenta un Dios que no le molesta el buen funcionamiento de la economía de mercado.
Con respecto a las prácticas de comercialización, debe tenerse en cuenta que:
Deslanchadas Controversias de este segmento religioso causado principalmente por el espacio reservado para importantes prácticas financieras y mágicos, si bien, por un lado, sus iglesias no se limitan a estos aspectos y en la otra magia, y el dinero no son prerrogativa exclusiva del neo-pentecostalismo.
Llegamos a la conclusión de que es una teología que se adapta a la sociedad moderna actual, donde todo se compra y se vende de todo, se vende todo, incluso lo no-racional, resolviendo así el concepto de religión pagados. La aplicación de un marketing agresivo y voraz, la posición estratégica para aquellos que quieren dominar la situación.
Pero como todo fenómeno no nace en el vacío, ya que para su expansión debe haber algunas condiciones específicas que permitan el desarrollo, porque la naturaleza humana que prefiere la sociedad de consumo y las tentaciones del mercado, optando por la magia religiosa y utilitaria , incluso como arma de ascensión social.
La experiencia religiosa actual sufrido en las últimas décadas del siglo XX, los cambios sustanciales. Algunos aspectos del nuevo perfil se deben, entre otros aspectos, la multiplicación de los grupos orientales, la afirmación religiosa afro-brasileña, las expresiones espirituales y mágicas.
Teólogos y científicos de la religión, específicamente para analizar el campo de iglesias y movimientos cristianos, indican que hay un crecimiento en el número de grupos de un impacto directo y grave de los diversos elementos de la matriz brasileña cultural y religiosa.
Esto hace que la experiencia concreta de la fe cristiana conseguir a veces, lo que abre la posibilidad de la aparición de elementos idólatras.En este sentido, son el "mercado religioso".
Este marco entero está en consonancia con los cambios sociopolíticos de derechos, económica y cultural en todo el mundo.
Se trata de un sistema económico en el atuendo religioso.
Es una religión de los resultados, una ciencia del éxito.
Una visión del mundo es dualista, ser cristiano en medio de la batalla entre Dios y Satanás.
El destino del ser humano está en sus manos, sólo invertir en Dios y esperar dividendos.