La década de 1970 marcó el comienzo de Teología de la Prosperidad.
Algunos segmentos de los movimientos pentecostales de campo y las organizaciones interconfesionales eran vehículos de difusión conjunto de doctrinas acerca de la prosperidad personal como un signo de la bendición divina.
Cada movimiento del segmento, organización formula su camino hacia la prosperidad y el énfasis en doctrinas religiosas relacionadas, dirigidos logros personales o familiares, el progreso en materia de salud, financieros y prosperidad material.
La Teología de la Prosperidad fue bien aceptado en las últimas décadas debido a las nuevas orientaciones sociedad social, político y económico en el que opera. Por lo tanto, el entorno de influencia de la ideología de las personas, por lo que los nuevos paradigmas se toman como verdad incontrovertible.
El discurso basado en la Teología de la Prosperidad es una adaptación a los intereses y valores de la sociedad contemporánea, se alimenta el deseo de usar como una búsqueda de satisfacción y refuerza el comportamiento liberal individualista y hábitos. Y dentro de este proceso, se revela la naturaleza humana pecaminosa que se aparta de Dios.
Las prácticas políticas y económicas se observan en Brasil y América Latina son consistentes con las políticas neoliberales establecidas en todo el mundo.
La fuerza dominante en el mundo de hoy es el mercado.
Los países que son capaces de participar en el mercado mundial son los que son capaces de producir y consumir, de lo contrario, están fuera de la dinámica económica.
Los Estados han sido capaces de cambiar las leyes del mercado o que influyen en el sistema en general.
La ideología neoliberal, difundidos a través de la globalización de la información, hace que la gente cree que el mercado o el consumo es la solución de la humanidad.
Esto lleva a la gente a no priorizar los lazos de solidaridad, haciéndolos más individualista.
En el capitalismo, una de las razones para el éxito de la teología de la prosperidad se debe a que presenta un Dios que no le molesta el buen funcionamiento de la economía de mercado.
Con respecto a las prácticas de comercialización, debe tenerse en cuenta que:
Deslanchadas Controversias de este segmento religioso causado principalmente por el espacio reservado para importantes prácticas financieras y mágicos, si bien, por un lado, sus iglesias no se limitan a estos aspectos y en la otra magia, y el dinero no son prerrogativa exclusiva del neo-pentecostalismo.
Llegamos a la conclusión de que es una teología que se adapta a la sociedad moderna actual, donde todo se compra y se vende de todo, se vende todo, incluso lo no-racional, resolviendo así el concepto de religión pagados. La aplicación de un marketing agresivo y voraz, la posición estratégica para aquellos que quieren dominar la situación.
Pero como todo fenómeno no nace en el vacío, ya que para su expansión debe haber algunas condiciones específicas que permitan el desarrollo, porque la naturaleza humana que prefiere la sociedad de consumo y las tentaciones del mercado, optando por la magia religiosa y utilitaria , incluso como arma de ascensión social.
La experiencia religiosa actual sufrido en las últimas décadas del siglo XX, los cambios sustanciales. Algunos aspectos del nuevo perfil se deben, entre otros aspectos, la multiplicación de los grupos orientales, la afirmación religiosa afro-brasileña, las expresiones espirituales y mágicas.
Teólogos y científicos de la religión, específicamente para analizar el campo de iglesias y movimientos cristianos, indican que hay un crecimiento en el número de grupos de un impacto directo y grave de los diversos elementos de la matriz brasileña cultural y religiosa.
Esto hace que la experiencia concreta de la fe cristiana conseguir a veces, lo que abre la posibilidad de la aparición de elementos idólatras.En este sentido, son el "mercado religioso".
Este marco entero está en consonancia con los cambios sociopolíticos de derechos, económica y cultural en todo el mundo.
Se trata de un sistema económico en el atuendo religioso.
Es una religión de los resultados, una ciencia del éxito.
Una visión del mundo es dualista, ser cristiano en medio de la batalla entre Dios y Satanás.
El destino del ser humano está en sus manos, sólo invertir en Dios y esperar dividendos.
